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他現在,就是在認認真真的給劉備添堵呢!

「500萬玄石……」

「510萬玄石……」 引言:“當科學家登上一座高山後,卻發現神學家早就坐在那裏了!”——愛因斯坦

“如果世界上有一個宗教不但不與科學相違,而且每一次的科學新發現都能夠驗證她的觀點,這就是佛教。” (《愛因斯坦文集》,第一卷。)

“我不能設想真正的科學家會沒有這樣深摯的信仰。這情況可以用這樣一個形象來比喻:科學沒有宗教就象瘸子,宗教沒有科學就象瞎子。” 快穿:炮灰女配,有劇毒 (《愛因斯坦文集》,第三卷,商務印書館,1979年,第182-183頁。)

“空間、時間和物質,是人類認識的錯覺”。 —愛因斯坦

愛因斯坦是一個和平主義者,他爲人和藹友善,同時謙虛卻又特立獨行,從而受到廣泛的尊敬。他有時會講講笑話,並愛好航行和拉小提琴。他還是個心不在焉的教授,經常丟三落四,專心於思考物理問題而忽視周圍的世界。他還是位素食主義者。他曾說:我認爲素食者的人生態度,乃是出自極單純的生理上的平衡狀態,因此對於人類的理想是有所裨益的。

愛因斯坦相信一種宇宙宗教感覺(ling),但反對一個人格化的神。他曾說:未來的宗教將是一種宇宙宗教,而佛教包括了對於未來宇宙宗教所期待的特徵:它超越人格化的神,避免教條和神學,涵蓋自然和精神兩方面。它更是基於對所有自然界和精神界事物作爲一個有意義整體的體驗而引發的宗教意識。佛教正符合了這個描述。如果有任何能夠應付現代科學需求的宗教,那必定是佛教。

未來的宗教將是一種宇宙宗教

它將是一種超越人格化神,遠離一切教條和神學的宗教。這種宗教,包容自然和精神兩個方面。作爲一個有意義的統一體,必定是建立在由對事物的——無論是精神,還是自然的——實踐與體驗而產生的宗教觀念之上的。佛教符合這種特徵。—愛因斯坦

與弗洛伊德的意念實驗

科學巨匠愛因斯坦與心理學大師弗洛伊德是兩位世人敬仰的大師。愛因斯坦思維敏捷深邃,思路廣泛無所不及,他曾研究過《大藏經》、《易經》,他知道科學是有侷限的。在他的日記裏曾三次提到《易經》,並寫道:“如果將來有一個能代替科學學科的話,那麼這一學科唯一的就是佛教。”雖然佛經只是無邊佛法的一部分,愛因斯坦已從佛經中看到了佛法超科學的端倪。愛因斯坦與弗洛伊德對科學抱着真正求實的態度,而對神奇的超科學現象,並沒有隨意否認和排斥,而是頗有興趣,進而去思考論證。

當時在歐洲有一位特異功能高手,善於通靈術與隱遁術的大師沃夫梅森,他生於華沙附近的小城可拉卡尼爾利亞的猶太人聚居地。能用意念指使他人。1915年物理大師愛因斯坦與心理學大師弗洛伊德,對當時世界第一號神奇人物沃夫梅森在維也納之郊的一間寓所,進行了一次轟動世界的實驗。

弗洛伊德於心中發出無聲的命令:要梅森在一分鐘內,到隔壁衛生間取一把鑷子,拔下愛因斯坦的三根鬍鬚。

弗洛伊德默唸一停,梅森立刻照辦。奇怪的是。愛因斯坦彷佛被梅森施了魔法,像木人一樣,毫無反抗地讓梅森順順當當地拔下三根鬍鬚,時間恰好是一分鐘,兩位偉人在鐵的事實面前,驚得目瞪口呆。

“我知道很多人,會無法接受,因爲這方面的信息接觸得太少了。多接觸一些現在最前衛的科學發現,你就會慢慢明白,人類對宇宙、對地球和對人體是多少的無知。人體對現在的科學家來說。還是一個迷!永遠的迷。”——愛因斯坦

“當科學家登上一座高山後,卻發現神學家早就坐在那裏了!”——愛因斯坦

我願成爲佛教徒:愛因斯坦所寫自傳的談論中談到:“我不是一名宗教徒,但如果我是的話,我願成爲一名佛教徒。”

那是民國的時候,有一則真實的傳奇性的故事。

故事是這樣的:有一山居人家。剛好辦完喜事的第六天,全家人正在祭祀祖先之際,忽然從外面跑進來一隻受驚的山鹿,原來這隻山鹿是被一位獵人帶着獵狗所追逐,一時山鹿逃生無路,便跑進該人家的祖先神桌下躲避。

是時獵人追趕而至,便要索回山鹿,當時新娘頓覺奇怪,何以他家正在祭祖上香當兒,會跑來一隻山鹿,因此就建議翁婆不要將山鹿還給獵人,也許這隻山鹿與咱們一家有什麼因緣,不然山間地方遼闊何處不去,怎會跑進我家逃生,因此我們一定要救山鹿纔好。當時翁婆二人亦覺新娘言之有理,便不欲還鹿給獵人,但是獵人說:山鹿是我追逐所得,雖然跑進你家,如非我引獵狗追逐,山鹿亦不會出現,如果你們不還鹿,就得以相等代價購之,則我將讓鹿。

這時獵人與山居老主人相互爭執不下,新娘只好問獵人:如要購買,究竟開價多少?獵人說:二十塊銀圓便可。這時新娘的翁婆一聽,心中暗道:我迎娶這門兒媳,全部才用去十五塊銀圓,爲了一隻山鹿,竟要價二十塊銀圓,翁婆二人便想還鹿,但是新娘救鹿之意甚堅,一再勸說翁婆,要設法救鹿,翁婆二人因新娘剛過門未幾,也不便推辭,因此就與獵人講價還價,約近黃昏之際,大約講到十五塊銀圓則獵人願意讓鹿,這時價錢已定,但是翁婆面現難色,便暗對新娘說:我家迎你過門,用去十五塊銀圓。其他尚且借貸四塊銀圓,我家又何來十五塊銀圓買鹿呢?

這時新娘便稟告翁婆說:這倒沒有關係,只要二位老人家同意買鹿,可以不必愁無銀圓。兒媳自願將陪嫁現金十五塊銀圓,全部拿出買鹿。當然翁婆見兒媳之意甚堅,也就同意買鹿,獵人得銀歸去,新娘從神案桌下招出山鹿,並且在山鹿頭上安撫一翻。鹿兒受到安撫狀似感激,輕跳幾下,便往山中遁沒不見。

一時新娘救鹿消息四處傳遍,左鄰右舍,無不取笑新娘何以如此愚傻,竟然用如此鉅款買鹿放生,尤其新娘孃家,更是責備有加,但新娘亦都不在意,任由指責。

事過二年春天。新娘已生下一個可愛男兒甫滿週歲,正值家人忙碌之際,因此將孩子放置在院中的奶母椅上。這時山鹿復再出現,而且用其頭上鹿角挾起奶母椅子及孩童,在院中迴轉兩圈而後挾着孩童向外跑去。孩童家人見山鹿偷了孩子,便大大小小都追趕出來。追趕到山外之後,忽然聽見一聲巨響,回頭一看,但見屋後高山坍落,而且覆蓋了全部的房子,這時孩童的家人目睹此景,方知原來是山鹿爲了報答新娘救命之恩,所以借著‘偷孩子’來引誘他們一家逃出難區。山鹿見目的已達,輕輕的將小孩放下來,然後跑向深山。隱去不見。

自從山難發生之後,因該地被崩山覆蓋,未受難的都已他遷,該地一片荒涼,人跡渺渺。可是這則感人的故事發生後,使遠近的人都深深的體會走獸亦靈知,若非當日新娘一片仁心,不惜重金挽救小鹿生命,則恐他們一家亦難逃山難之厄矣。

一個人如果有善良做底蘊,萬物和神靈都會護佑。善良的人臉上有一種祥和的光。人因善良而美麗。

著名演員林青霞自述:我找到了內心最深層的寧靜

大約是8年前,我發覺我這個人太計較,總以爲別人應該理所當然地對我好,而經常令自己很不開心,也影響別人的情緒。所以我決定去修行。我想要有一顆包容心,也想讓自己“肚子能撐船”。

於是我回臺尋找大師,很幸運地,在因緣際會之下,我遇到了特技專家柯受良的太太宋麗華,她是一位虔誠的佛教徒。她送了一本小冊子給我,我讀了大爲感動,那是一本談論“禪”的冊子。因爲她的引薦,我有幸見到聖嚴法師,由於以前沒有接觸過佛法、不諳規矩,見到師父竟然跟他握起手來,後來還因爲有點感冒怕傳染給他而不安了很久,再後來發現所有佛教徒都是以雙手合十來打招呼,我暗忖當時一定讓周遭的人大爲緊張。

在見面的一個鐘頭裏,我只問了一個問題,就是什麼叫“禪”,因爲始終認爲禪是一門很深奧的學問。師父說只要坐三天禪就什麼都知道了。 蔣先生的小嬌妻 我正在考慮的時候,師父連說了三次,於是我當下就決定坐禪三天,聽說坐禪之前會因爲被考驗而受到阻礙,而我卻在冥冥中很順利地上了山。

晚飯之前,每人分獲一個號碼,暫時不用自己的名字,各人根據自己的號碼坐位置、拿拖鞋和睡牀位。這是要我們放下自我。在大堂裏先對着大佛跪下頭着地再站起來,原來這個作用也是爲了消融自我。

在飯堂裏我隔壁那個人很面熟,後來才知道她是曾慶瑜,吳宗憲乖乖地坐在我對面,眼睛不像我這樣到處亂睨。之前在走廊上見到曾志偉我還揚了揚眉(原來這也是犯規的,連對眼都不可,又怎能揚眉),還有一位是功夫明星衛子云,來的時候看他在山邊鬆筋骨。這麼多圈內人,可見經常暴露在大衆面前,表面上看起來多姿多采,內心卻是渴望得到一片寧靜和做到自我修行。

吃飯的時候,師父很溫和地一句一句叮嚀,要我們心無旁騖專心吃飯,好吃的時候不要高興,不好吃的時候也不要討厭。要感恩這食物是經過很多人的辛苦纔到我們的嘴裏。吃完飯用一碗清水將碗碟衝一衝再倒回碗裏喝下。

飯後離座時要雙手迭起,放在胸前,慢慢起身,順序走出飯堂,手裏就像捧着一尊菩薩,內心裏什麼都不能想,也不可以自己對自己說話。我靜靜地坐在石頭上,對着大山和星空,突然聽到一陣很美的聲音,我尋着那個方向走去,原來是一位女菩薩跪在那兒,一面敲鐘一面唸經,不知道爲什麼我感覺好喜悅好舒服。

第一天早起,吃完早飯,我們坐在大堂裏聽師父開示,師父教我們如何打坐和拜懺。一天內有許多開示和打坐,師父循循善誘,我們密密抄經。

有幾句真言,在我生命裏最不可承受的痛時,因爲用了它而順利度過。人世無常,不如意事常八九,我經常把這些話送給朋友,他們也因爲渡過內心的難關而感激我。說句笑話,這幾句話惟一不適用的就是臺灣“總統”的選舉。

這幾句真言就是:面對它、接受它、處理它、放下它。

當你遇見一些事時,你不要逃避,最好的方法就是面對它,然後你必須接受那已成的事實,好好地處理它,處理完後,不要讓它佔據你的心,必須放下。

第二天我們學行經。有慢經、快經和自然經,行慢經時,雙手輕輕握拳,每一步路是腳掌一半的距離,要走得很慢很穩,這叫“步步爲營”。快經的步伐可大一點,雙手自然下垂,但是要走得很快很快,自然經則要全身放鬆地步行,看似簡單行則不易。走完後感覺好舒暢。

第三天是要我們做到感恩和懺悔,我們就像開頭講的那樣拜懺20分鐘,心裏要爲這一生中所有該懺悔的事懺悔,對這一生中所有該感恩的人感恩。很多師姊、師兄泣不成聲。我聽到一種平和的聲音:“要用情操,不要用情緒。”那是師傅的聲音。

三天很快就過去了,這三天的課程讓我一生受用不盡,我對父母、先生、女兒、朋友,甚至整個世界感恩。

對該懺悔的事,想辦法補償。減少了自我感。少了計較,多了回饋。人也快樂起來。我覺得這三天裏,學到的比三年甚至十年還要多,最難得的是我找到了內心最深層的寧靜。

師父是個智者也是位哲學家,我對他是感恩!感恩!再感恩! 第212章

「600萬玄石……」劉濤高聲喊道。

眾人聞言一陣的沉默,是個人都能看出來,這煉器盟的大長老是遇到仇人了,隨訪這喊價的樣子,壓根就不是想買生靈草,而是來跟大長老添堵的啊……

不少人都紛紛表示同情大長老了,在拍賣會的時候遇到仇人,真是最鬧心的了!沒有辦法,拍賣會的規矩就是價高者得!哪怕人家真心不想買,就是為了跟你對著干,往死的抬價,也讓人受不了好么……

雖然最開心的要屬於舉辦拍賣會的地下交易場,但是真心是在拍賣會上,遇到仇家,讓人無比的心塞啊……

不少人覺得大長老應該放棄繼續跟了,這應該是明智的選擇!因為不管大長老喊多少,對方鐵定都會加價的……

劉濤得意的坐在包廂中,懷裡還摟著一個打扮妖艷的女子,十分的享受……

「長老,對方怎麼不喊了?不會是沒錢了吧?」女子嬌聲的說道。

「呵呵——放心吧,這點錢他還是有的!」劉濤了解的說道。

他看得出來劉備是真的想要這株生靈草,不然他也沒有機會這麼給他添堵,對於劉備有多少財力,他就算不知道全部,也知道個大概,這點錢劉備還是不放在眼裡的……

果然,劉濤的話剛落下,就聽到劉備再次喊道:「610萬玄石……」

「呵呵——我說劉長老,你這樣十萬十萬的加,似乎太沒誠意了吧!你要是沒錢,還是放棄吧!這生靈草我要定了……」劉濤諷刺的說道。

「呵呵——拍賣會本來就是人人都有喊價的權利,我有沒有誠意,你要不要定了,到了最後自然就知道了!」劉備淡淡的說道。

「哼,700萬玄石……」劉濤冷哼一聲繼續喊道。

「710萬玄石……」劉備不屈不撓的喊著。

對此,不少人都暗暗佩服大長老的心性,面對仇人如此挑釁,還能這般沉穩,大長老果然是不一般啊……

無形中劉備的淡然,倒是為自己贏了無數的敬佩!都是修鍊之人,下面人的小聲議論,自然也被劉濤聽到,頓時劉濤的臉色就變得難看了……

「1000萬玄石……」劉濤不爽的喊道,眾人都倒吸一口冷氣,沒有想到對方喊出1000萬玄石的價格,這簡直就是土豪啊……

「1100萬玄石……」劉備不緊不慢的跟著道。

「大長老霸氣!」

「是啊,大長老我們支持你!」

不少人回過神來跟著起鬨道,這讓劉濤的臉色更加難看了!

在眾人看來大長老不但有肚量,面對敵人的挑釁淡定,重要的是人家大長老還有財力啊!人家是真心想買生靈草的,任憑你怎麼搗亂,人家也沒自亂陣腳,跟著你瞎喊,而是非常有主見的加價,就這一份淡然的魄力,就讓眾人都對大長老劉備的印象好了不少……

也讓劉濤聽到下面的議論時,憤怒不已!他這輩子最恨的就是只要他跟劉備在一起,永遠都是劉備被人崇拜誇讚,而自己卻總是被人無視…… 科學上某些方面的發現,可以證明佛說是真實的。如銀河系星球的無量無邊,宇宙的成住壞空,恆河沙數的微生物的存在,生物體的發光,自然現象和社會現象的因果律的存在等等。但科學並不能完全、徹底地解釋佛學和禪學,更不能代替佛學和禪學。

禪與科學的基本不同點是:

首先,禪的修持是向內的,目的是明心見性;而科學研究是向外的,目的是研究物質現象。

其次,禪的修持是無限的,是超越空間、時間的;而科學研究是有限的,侷限於四維空間。

第三,禪的修持是整體的,一爲無量,無量爲一,即法界觀;而科學研究則是非整體地看問題,是有分別的。

第四,禪的修持是有形與無形的統一,而科學研究則只侷限於眼前可見的,侷限於有形世界。

第五,禪的修持是直覺的,而不是可形諸語言文字的概念,因爲概念是有分別的,有限量的,狹隘的;而科學研究則離不開概念,否則思維分析無法進行。開悟與分別思維之概念活動更是大相徑庭。概念的本質、作用與佛教的“三法印”完全相反。“諸行無常”,而概念則具常一之要求,否則科學研究無法進行。“諸法無我”,而概念則把事物固定起來,方可成爲概念之本質,作爲建立各種科學法則與科學關係之依據。“涅槃寂靜”更是超越語言和概念的。概念活動要求對任何事物都應以語言來表達清楚,但概念只是思維之手段,僅爲思想之外殼。而非事物之實質,爲科學研究所必需;而於絕對、超越,一般經驗所不及之處,概念思維活動就不得不止步了。涅槃乃絕對。概念必陷相對,以相對之概念,不可能表述絕對之涅槃。禪宗的“以心印心”,亦非語言概念所能表述,唯親證其境者湛然自知。

禪是從全面、整體的角度觀察宇宙事物,達到物我一如的境界。證無我空性,即諸法實相,此乃大智。禪無自他、心境差別,諸法平等,大悲大願,與衆生和諧相處,此乃大悲。科學發明促進物質文明的進步,利用厚生,提高人類的物質生活水平,誠爲社會發展之基礎。但物質文明倘無精神文明統率。則物質文明反爲禍源。

科學研究若不以理性道德控制,則人類縱我制物,慾壑難填,物質利益的爭奪必無止境。崇尚武力、窮兵黷武者肆無忌憚地在空中、海上、地下試製核武器、中子彈等殺人利器,破壞大自然,威脅人類的生存。最終必然毀滅人類。某些不法之徒爲了一己之私利,利用現代科學成果,人爲地製造污染,毀滅生靈。他們爲了攫取不義之財,竟喪心病狂地以危害人類的健康爲代價,真是罪大惡極!

因此,禪學功夫應作爲科學工作者的清涼劑。禪學工夫絕不能貶低,更不能妄使科學駕馭其上。前述之學者把禪宗說得毫無價值,這是沒有深入研究教理,沒有對禪宗作全面深入的探討而產生的誤解。禪宗是佛教的心髓。它在中國哲學史、思想史、文化史上所產生的重大影響,並不是任何人可以隨意否認的。

在世界歷史上,不論是亞洲的中國、印度,還是歐洲的希臘、羅馬,都有神話傳說。但不能以神話否定正史的存在。中國古有《山海經》、《淮南子》、《封神演義》、《西遊記》、《聊齋志異》等神話傳說,但不能以此就否定《二十四史》的真實性。

神話是偉大人格的象徵。如《西遊記》的種種描述,實際上就是玄奘法師西行求法,孤征十七載,獨行五萬裏,以大無畏的精神,爲法忘身,冒九死一生的艱險,爲追求真理而百折不撓的偉大人格的象徵。《西遊記》一書,並未影響《大唐西域記》、《大唐大慈恩寺三藏法師傳》、《續高僧傳?玄奘傳》、《舊唐書?玄奘傳》中玄奘法師生平事蹟的真實性。

史志包括人物傳記,即使在正史中,也有許多歷史名人涉及靈異的記載,以及因果事實,這是客觀存在的。我國西漢傑出的歷史學家司馬遷,他撰寫《史記》的宗旨就是“欲以究天人之際,通古今之變”,“秉筆直書,彰往察來”。此後的許多著名歷史學家都繼承了這一優良傳統,難道他們撰寫的史籍都不可靠嗎?

愛因斯坦在《關於科學的真理》一文中指出:“科學研究能破除迷信,因爲它鼓勵人們根據因果關係來思考和觀察事物。在一切比較高級的科學工作的背後,必定有一種關於世界的合理性或者可理解性的信念。”佛教的基本教義就是闡明因果關係的因緣生法。 財迷農女忙賺錢 佛教認爲宇宙不過是一個因果聯鎖網,法與法彼此相望,互爲因果,空間上無邊無際,時間上無始無終。

就造因感果來說,有順現受、順生受、順後受三種不同。順現受是可以目前眼見的,順生受和順後受雖然不能現見,但由因知果,是可以比知的。這就是愛因斯坦所說的這個世界上存在着嚴格而合理的因果規律。這個因果關係的大網,是可見或可知的,並無神祕可言。

任繼愈先生在其所著《中國哲學史》中說:“宇宙是無限廣大的,人要認識客觀世界,不能侷限於耳目等感覺經驗上,還必須運用理性思維的功夫進行判斷和推理。”指出真理的認識,一憑經驗,即感性認識;二憑推理和判斷,即理性認識;偏執於任何一端都不可能全面認識真理。在佛教邏輯因明學中,感性認識屬於現量,理性認識屬於比量,正確的因明論斷即根據此二量建立。

根據佛教經籍,在佛、菩薩的造像上,常常能見到一輪圓形的美麗光環,這是佛、菩薩的莊嚴相好之一,就是“光相”。它是佛、菩薩的智慧之光,可以遍照一切而無礙。這種光相,是否神祕呢?

《華嚴經》雲:“應觀法界性,一切唯心造。”又云:“心如工畫師,能畫諸世間,五蘊悉從生,無法而不造。”《心地觀經》雲:“心染則國土染,心淨則國土淨。”指出了發光的原動力就是心靈。衆生由於無明煩惱矇蔽了心靈,致人我橫生,心境分離,界限森嚴,因而目光短淺,境界狹窄,往往一葉障目,不見泰山。佛、菩薩通過勤修戒定慧三學,由戒生定,由定發慧,內心如明鏡,鑑照一切,通達無礙,自然發出清淨的光輝——智慧之光,照徹大千。

現代科學實驗也證明,生物體是可以發光的,並不神祕。四十多年前,蘇聯科學院院士華西列耶夫通過科學試驗證明,人體一秒鐘內能發射2500周的電波,他名之曰“生物電流”。發射電波者能使所憶念的遠在千里之外的親人,產生耳熱、面紅、心悸等反應。又如1911年英國醫生華爾德?基爾納通過用雙花青素染料塗過的玻璃,觀察到人體表面有一厚達十五毫米的彩色光層。現在科學研究已經證實,這種人體表面的彩色光層一般分爲三類:一是熒光,系由於生物體內熒光酶的化學作用所產生。二是生物體內正離子與負離子發生電化學反應引起發光。三是生物體內的細胞膜中的不飽和脂肪酸被氧化,能量以光的形式表現出來。這種彩色光層會隨着人體的思維活動、健康狀況諸因素而變化。

印度瑜伽行者用實踐證明,由意念可以產生意念身,即在意念世界中顯現出一個組織精密、色調生動的身影。如一個人有強烈的愛心,則他的身影便會呈現出嬌豔欲流的玫瑰色。如一個人有急欲救助病人的慈善心理,則其身會放射出潔白如玉的光氣環。再如一個人急欲安慰某個精神沮喪的親友,則他會以金光閃耀的天使姿態出現在親友面前。除了電波和光環之外,一個懷念親友的人會主動地投射出一股意識流,藉以增強親友與逆境搏鬥的能力。

大乘佛教經典告訴我們:“菩提心爲因,大悲爲根本,方便爲究竟。”大乘菩薩行者,由於心胸廣大,有殊勝的智慧,施樂拔苦的慈悲,就能放射出燦爛的光環,克服艱難險阻,戰勝邪魔,發揚正義。這三句話是學佛者的心珠,依此靈明的心珠,就能放射出五色的光環。太虛大師說:“此三句攝顯密性相,一切佛法盡。一切佛法,皆依此三句而建立。救世利人之精神,亦依此三句而發揮盡致。”

綜上所述,可見主觀能動力(心)是改變和推動物質的主要力量。但一般科學工作者(包括社會科學工作者)卻只強調物質和自然界的力量,而忽視甚至否定了心(意識)的力量,偏執一端,這是片面的、錯誤的。

佛教的法相唯識學,不否定一切現象,分析精深完備,主張發揮心的主觀能動力,即是“識變”。可以說,法相唯識學是研究如何發揮心力,以認識和改造自我及客觀世界的學問。

心靈可以發射光輝,正如佛經所說:“心光照大千”,這是真實不虛的。在一定程度上,此心光能轉變爲神通。佛教修持方法的次第,即由戒生定,由定生慧,由慧引發神通(神通指神奇的超常能力,一般所說的“六神通”爲:神足通,天眼通,天耳通,他心通,宿命通,漏盡通)。 第213章

這是他最無法接受的,也是他不願意容忍的!今天,這樣的事情又發生了,真不知為什麼劉備處處都要壓制著他,不甘心,他就是不甘心……

「1500萬玄石……」劉濤繼續咬牙切齒的喊道,他是絕對不會讓劉備如願的。

「1600萬玄石……」劉備繼續跟道。

「3000萬玄石……」忽然間,劉濤喊道。

頓時,現場一片的安靜,靜的連針掉在地上都能聽到,高台上的老者,也是驚訝的望著劉濤所在的包間,很想知道裡面坐的土豪到底是誰……

顧琰長大著嘴巴,看著下面的拍賣會,他真心想說一句,這浩天大陸的煉器盟長老,都好有錢啊……

「咳咳……3000萬玄石!還有加價的客人嗎?」高台上的老者回過神來,見劉備沒在出價,大聲問道。

等了一會兒沒人吱聲,老者繼續道:「3000萬玄石一次……」

「3000萬玄石兩次……」

「3000萬玄石……」

「等一下!」老者的話還沒說完,就被劉濤忽然打斷道。

然後劉濤繼續問道:「怎麼?煉器盟的劉大長老,這是沒錢了?還是說不想要這生靈草了呢?」

「呵呵,剛才老夫愚鈍,沒聽出五長老的聲音,既然五長老也喜歡這生靈草,老夫讓你給便是了!」劉備微微一笑的說道。

聞言,劉濤怒了,眾人明白了……

原來這一直跟大長老對著乾的人,竟然是煉器盟的五長老啊,真是太讓人意外了……

「唉,我想知道這煉器盟大長老的地位,還不如五長老嗎?」

「什麼啊,不管在什麼盟,自然都是大長老的地位高了!」

「我靠。那這五長老還這麼囂張,敢跟大長老對著干啊!」

「估計是小人唄,故意給大長老添堵!」

「就是就是,這下好了大長老不買了!我們看看這五長老喊這麼高的價格,有沒有錢付,這要是沒錢,可丟人了哦!」

「那是,我聽說在地下交易場拍賣會搗亂的,喊完價格不買的話,可是會被交易場視為搗亂分屍丟出去的!」

「沒錯,我也聽說了!」

「3000萬玄石三次……成交!」配合眾人的議論聲,高台上的老者一錘定音道。

劉濤原本想說自己不買了,沒錢了,可是在聽到那些人的議論時,到了嘴邊的話又被吞了下去,準備等會兒私下跟交易場的人解釋……

拍賣會因為兩位煉器盟長老的事情,出現一個小看點,之後又繼續進行著!

其中墨九狸有看上幾樣東西,都直接拍下了下來!顧琰看上一件軟甲,也被墨九狸直接拍了下來……

眼看著天空泛白,拍賣會也接近尾聲,這時眾人不但沒有疲倦,反而越發的精神了,因為馬上就能看到拍賣會壓軸的是什麼寶貝了……

眾所周知,所有的拍賣會最後一件寶貝,都是異常珍貴的!三樓最角落的包廂中,輕年男子和四個老者,也是緊張的盯著高台上…… 天地人身心靈合一會所會員張先生的分享:

小時候我聽人家說,知識改變命運,所以我努力的學習知識。等我有了知識,卻沒人在意,他們說學歷才能改變命運。所以我又努力的考取學歷,可是時代又變了,變成工作經驗改變命運。這個只有慢慢熬了,十年之後,晉升的關口,上頭問,我有關係嗎?沒辦法,喝酒拼命,行賄送禮,拼命的拉關係。卻發現我這個農民的孩子根本不可能有真正過硬的關係。這才發現,在這個世界裏,沒有什麼能改變命運。

其實這個情況頗有代表性,在中國社會裏有太多的人有這種心態,這種經歷與這種結局。一個很大的原因是中國的傳統化薰陶,及現行的教育體系培養了一代代聽話,opy,遵循的孩子……被動接受知識的優秀學生,沒有獨立的思想,沒有自己的目標,人云亦云,隨波逐流,最終得到個隨波逐流的沒有自己根系的命運。

命運是能改變的,但改變命運的主要因素是什麼?是下面這些我們通常認爲的原因嗎?

知識

當我們沒有其他力量時,知識才是力量;當我們將恰當的知識用在恰當的地方時,知識增加力量。然而我們卻永遠不能窮盡所有的知識,我們也無法成爲而且沒有必要成爲無所不曉的學問機器。

末日崛起 人生孩童及年輕時期的學習是必要的,但是當我用很多時間精力去學那些也許我一輩子也不會用的知識時,我可能是在浪費生命。我可能是在做一種沒有回報的錯誤投資。我們古代及當今有很多知識分子學富五車,滿腹經綸,講起來頭頭是道。然而每當涉及到自己的事業經營,自己的家庭安排。自己的財務籌劃時卻非常沒有能力,所以只有學以致用才能改變我們的命運。

學歷

學歷只證明如下幾點:1,我有一定的自控能力和毅力。2.我學習努力並且接受書本知識的能力較強。3.學習上有競爭力。4.?我接受了某個專門學科的訓練。5.?我的智商不差。然後學歷並不能代表我的情商,創造力。領導力,眼光與魄力,不能代表工作能力,生活經驗和社會閱歷。當今社會學歷氾濫,貶值,人們更注重實際能力與實際價值。學歷可能讓我找個工作容易些,但並不能改變我的命運,讓我在工作、事業或仕途上更成功。

關係

這個社會上關係很有用。我們想成功,少不了關係與朋友的幫助。但關係並不是絕對有益。營造及維護關係網也是一個投資。這個投資得當讓我事半功倍。機會不斷。然而只有合適我們的關係才能在合適的時間爲我們提供有用有益的幫助。事實上不合適的關係網將浪費我們寶貴的時間,精力,財力。不但對我們毫無益處,反而變成一個負擔。

我們營建的關係網最好能與我們的目標。能力,地位,需要相匹配,否則這個網絡不能爲我所用。假如我們只有阿斗的能耐,縱然有諸葛亮鼎力相助,又能如何。假如我們的產品質量不濟,即使有關係打通沃爾瑪,也沒法維持很長。關係講究對等,沒有過硬的關係不是因爲我們是農民的兒子,而是因爲我們實在對人家沒有什麼價值(或使人家精神心理上愉悅尊敬,或能爲人家帶來利益),真正的關係不是喝出來的,拉出來的。

工作經驗

有人工作很多,時間很長,但就是沒有什麼有價值的經驗,因爲他們在應付工作,只是機械的重複勞動。有價值的工作經驗來自於對事業的熱愛,對工作的負責,有進取精神,有着做什麼事都要追求更好的習慣。這種習慣將會使我們不由自主的走向成功。假如我們有了自己的人生目標,而且在通往這個目的地的過程中主動積累所需要的工作經驗,我們的命運將會改變。

出身

很多人爲自己的出身沮喪自卑,怎麼我沒有有錢有勢的爸爸。我想,大可不必爲之想不通。統計資料表明,農村出身的新移民在中國的大城市裏比出生在城市裏的人收入更高,個人成長更快。海外的移民一般也比當地人積累財富更快。巨人,新東方俞敏洪都是農民出身。中國富豪榜上的精英們更多的是自己用雙手創造了財富而不是父輩的饋贈。當然有父輩的基礎,我們能走得更遠,但也有很多富二代只是揮霍父輩的基業,一而再再而三的印證富不過三代的魔咒。

出身卑微其實是對自己的一種動力,推力。使自己對成功更渴望,追求更執着,會更容易超越父輩,超越自己,而倍有成就感。所以你不能選擇成爲貴族的後代,但你有機會成爲貴族的祖先。

與此相反,我發現出身卑微的人最容易犯的錯誤是小富即安,或稍有成績就志得意滿,忘了自己的出身,而做出使人惋惜,使自己終生悔恨的行動將自己毀掉。旁觀中國許多落馬的官吏就是此類。

財力

成就大事業往往不是藉助於大筆來自繼承的或是運氣財富,而是創造力與孜孜不倦的追求。如微軟,googl,you?tub?最初的的成功也不是因爲財富,張瑞敏的海爾也是從負資產工廠開始。與此同時85%的彩得主最終還是迴歸貧窮的命運。只有自己創造的財富纔會珍惜,才運作好併發揚光大。

如果上面的因素不是改變自己命運的主要因素,那麼我怎樣纔能有效的掌控自己的命運呢?

做好下面七點?我將能掌控自己命運:

1.?有眼光遠見-研究市場現在及世界將來的變化,需求趨勢。

眼光卓見來自於自己生活積累的世事洞明與人情練達,加上孜孜不倦的研究。不但研究自己關注的事情。也研究與之相關的信息,包括研究將來趨勢,而不是輕信道聽途說,隨大流。修煉到了這種境地。你就能在自己熟悉的領域裏預知未來,引領潮流,對可能的風險,未來的陷阱有比別人更早的直覺。更近一層。高明的玩家早在進行投入之前已經想好了各種可能的變數,風險,而已經有了一旦需要退出的策略。到了這種境界你還會把你的人生、事業、未來寄託於運氣嗎?

2.?有自己長遠的人生目標,願景。

我有自己清晰的長遠目標,我的目標不但是爲了自我實現,而且利他,比如爲家人、公司甚至爲社會做貢獻。我有成熟於胸的策略與計劃,我堅信自己的目標能達到並且全力爲之奮鬥,不管困難與挫折我都堅持不懈。做到如此。命運一定就是我自己掌控。 萬古第一仙宗 誰也擋不住我。

3.?獨立思考。養成研究事情真相的習慣

凡事我不是隻聽人家說,自己不加辨別,只跟隨人家做。自己不加思考。如果盲目輕信與跟從,環境、市場、社會變了我還渾然不知。當然會被命運戲弄。假如養成學習模仿時問一個爲什麼怎樣做的習慣,研究事情的原委,這樣一旦發生可能導致事情變化的徵兆時,你就會及時感知,適時作出正確的調整反應,因而把握好自己的命運。而那些不思考隨大流的人結果往往是隨末流,而末流裏盡是殘羹冷飯,且險象環生。當你聽從一個自己都輸的一塌糊塗的股評家高談闊論而不自己分析研究,那你不被套牢纔怪。

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