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“應該”或“不應該”通常是一個陷阱。因爲源自信念或觀念。而信念的本質是“監牢”或“濾網”。信念不是真理。故不宜強迫或說服別人住進監牢。

凡人如何“想”、“感覺”或“做”,經常不是自己可以主控的。因爲九成以上的人類。本質上只是高度精密的生化機械人而已。也因爲人類之“身心組合體”是開放系統,故與外境間,一直有不同的成份在對流着。故,人如何感覺。如何想,如何做,常常不是自己可以完全做主的。 所以,請老天爺將 “字典”中的所有“應該”及”不應該”除去!

以凡人的立場,可以去溝通及表達自己的需求。但是對方願意或不願意滿足自己的需求是不一定的。就算對方願意滿足自己的需求,亦可能超出對方能力所能夠做到的範圍。

故寬恕自己、寬恕他人很重要。何況人類的所有情感及心靈需求,皆是幻象。真理是“上天之子。對於世間一無所求”。

自性本具“無量光明、無量真愛、無量喜樂、無量幸福”。不需要從外界的人事物得到。但是需要行者“內觀、深觀、全觀、妙觀”。

人對自己及別人的所有看法,經常就是人際衝突及煩惱的根源。所以人最需要學習的一件事情—-就是對萬事萬物沒有任何的看法。將對自己及他人的所有看法,丟得光光的。正如奇蹟課程所言:“今天,我不再判斷任何事情”。

凡人是帶着“有色眼鏡”看世人,本來就看不清楚,故,對於自己之所見,不當真很重要。人,需要更多的正觀、實觀、客觀。

“人生如苦海”的根因之一,就是“我不要”。偏偏世上很多的情況,就是會有「怨憎會”及“愛別離”的情況。所以,將“我不要”轉爲“我要”是非常重要的。也就是當下一切的”酸、甜、苦、辣”,我都要好好地品嚐它。

以凡夫的立場而言,是可以去選擇要體驗甚麼,或不要體驗甚麼。但是以事實的情況而言—-是存在要您體驗什麼,您也只得體驗什麼。是沒得讓人選擇的。譬如很多天災即是。故道德經曰:“天地不仁,以萬物爲芻狗”。

行者,爲了體悟大道,是“不揀擇、無憎愛”的,是敞開心胸的,是對於將體驗到甚麼,將“自限自保”降到最低的。故此練習,將“我不想….”,轉爲“我願…..,我期待…..”。

當“一切”都可以,“一切”都沒關係時,就是大自在人。

大膽得去實踐“一念之轉”,一念天堂,一念地獄,強大的氣場也會因此而修煉得來。58) 第205章

「就如同大家看到的,這是一具棺木,也是我們今天的拍賣品!因為這具棺木,刀槍不入,水火不侵!哪怕是我們地下交易場的八品煉器師的火焰,都拿這具棺木沒有辦法!拿這具棺木的主人說,這是他在一處秘境所得,只是放在身邊多年,一直無法使用,才會拿出來拍賣!有一個特點是,這具棺木至今沒人能打開,裡面究竟是空的,還是有什麼!目前為止無人得知……」老者介紹道。

「是不是真的?有沒有那麼神奇啊?」台下有人問道。

「這棺木我們已經驗過,不過為了大家信服。現在我們允許三人上前驗證,可以使出你們的所有火焰利器等!那幾位客人願意上來一試?」老者笑著說道。

「我來!」老者的話落,一個黑衣老者從二樓飛掠到高台上。看了眼面前的棺木后,揮手打出一片火焰。

炙熱的火焰讓不少人都皺眉,緊張的看著高台上,眾人覺得這棺木會直接被燒成灰了吧……

只是,一盞茶的時間過去了,黑衣老者收回火焰,再看地上的棺木完好無損,他有些震驚的伸手去觸碰了下,冰涼的入手感,絲毫沒有被火焰烘烤過的感覺……

黑衣老者回過神,對著身邊的老者拱了拱手,沒再說什麼飛回自己的位置。

「還有人願意嘗試嗎?」老者問道。

「我來試試!」說著高台不遠處一個大漢,扛著一把大刀走了上來。

大漢看了眼老者問道:「要是劈壞了怎麼辦?」

「這個可以放心,我們跟主人事先溝通過,在驗證時損壞了,一律不需要負責!請……」老者解釋道。

「好,那我就劈了!」大漢說著玄氣灌注到手裡的大刀上,眾人看到原本漆黑的大刀瞬間變成緋紅色,這大漢竟然也是火屬性的修鍊者。

火紅的大刀伴隨著大漢一聲吼直接劈在了,面前的棺木之上……

「嘭……」

「咔嚓……」

隨著兩聲輕響,眾人都以為棺木被劈壞了,定睛一看才發現,棺木沒事,而是大漢的大刀斷成了兩半……

「這?這怎麼可能?」大漢有些不敢置信的說道。

大漢有些魂不守舍的退了下去,手裡還緊緊抓著自己斷成兩半的大刀!眾人如今都驚訝了,沒有想到這棺木真的如老者說的一半……

「還有人要試嗎?」老者問道。

話落,沒有人再上來試了!老者微微一笑道:「既然如此,那下面就正是拍賣這具神秘的棺木!雖然不知道裡面是裝著什麼,但是這棺木的堅實度大家也都看到了,有需要的客人要準備好哦!低價1000玄石,拍賣開始……」

「1100玄石……」

「1200玄石……」

「1300玄石……」

老者的話落,喊價聲開始,只是沒有之前的寶貝那麼熱而已!

畢竟,很多人雖然想要,又擔心買回去之後用不了,總不是打鬥的時候把棺木抬出來吧…… 八卦的發現過程在中國的遠古時期有記載,是伏羲氏在白龜甲殼上發現了卦爻。在龜蓋或其它甲殼動物身上有各種花紋圖案。每種生物與星體都是有關聯的,天宇的效應都蘊藏在定向的圖線中,在浩瀚空間中所形成的宇宙圖像均是非物質的能量射線所形成的,它將信息反應在一定的物質上和生物上。現在地球某處發現的異文異字不一定是本星體的古人所爲,是空間形線所爲,所以白龜上的八卦就是宇宙空間形線圖所爲而被伏羲發現,並進行研究,形成中國的易學。中國的某些易學研究者通過對八卦的研究後,知道易是蜴,蜴是富有變化的生物,所以將蜴引向易,即八卦的變化,以此來影射世界萬事萬物皆是變化的。宇宙空間和時間在不停地動變,八卦就是宇宙動變的縮影。

宇宙雖然是無規則地動變,但所形成的萬事萬物是有規律動變。這種解釋讓人費解,但確實是這樣。從整個宇宙動變走向看是無規則而順其自然的,但空間和時間的動變是有規律的。比方地球圍繞着太陽公轉,形成四季,即春夏秋冬,冬盡春生,春盡夏出,夏盡秋現。這樣給生物帶來生息規律,春種秋收不斷地循環。同時地球自轉也形成了晝夜規律。動變規律往往有規則、有程序、有儲存、有顯示地隱藏在形線之中,八卦就是特殊的形線之一。一陰一陽爻所組成的少陰、少陽、老陰、老陽,這些形線隱沒着萬事萬物的動變規律,其線段隱藏着信息動變。地球上的計算機就是利用八卦來儲存各種信息的。所以有人說八卦是宇宙光盤,是十分確切的。八卦是宇宙的。不是一人或幾人所有,也不是那個星體的。中國古代的文王姬昌演用了八卦,發現了爻變,但爻變的規律是不易被掌握的,所以有的人站卜就不準。隱藏事物不能在靜中求。要動中求靜,觀其動向才能掌握規律。所以在日常的事物中要觀察人的動靜,這是靜象也是動象。八卦的運算過程一定要多注意動,看它的爻變,觀察爻變的動靜。中國的易學家從古至今像流水一樣地承傳,都是以物象來說明人事的動變,但這還遠遠不夠,必須具備有索取空間非物象信息的本能。達到天人合一,這樣才能正確地運用八卦。

陰陽學說含有樸素的辨證法思想,認爲萬事萬物都有相反的矛盾的兩方面,分別可以歸納爲陰和陽。比如:山之南爲陽,山之北爲陰;水之北爲陽,水之南爲陰;葉之正面爲陽,葉之背面爲陰;男爲陽,女爲陰;太陽爲陽。而月亮又稱作太陰。陰和陽是互相轉化、生生不息的,表現這個規律的形象圖形就是太極圖。太極圖中,當陽最盛的時候。陰已悄悄出現;當最陰的時候,陽已悄悄出現。盛極而衰,否極泰來,這個哲理還是很深刻的。

五行學說是古人從生活實踐中總結出來的。他們認爲世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的,在不同的事物上有不同的表現。比如五色:青、赤、黃、白、黑;五聲:角、徵(zhi)、宮、商、羽;五味:酸、苦、甜、辛、鹹;五臟:肝、心、脾、肺、腎;五情:喜、樂、欲、怒、哀;五常:仁、禮、信、義、智等等,每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有相生、相剋的順序。相生的順序:木、火、土、金、水;相生的順序是:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相剋的順序是:水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這就是所謂的萬物相生相剋。陰陽和五行學說相結合。成爲古人解釋各種自然和人生現象的一種理論。

八卦之學說爲古有太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦之說‘太極’是陰陽未分,天地渾沌時期。‘兩儀’就是天和地,如‘八卦’圖中的陰陽魚,白色的爲陽,黑色的爲陰,古人將陰陽魚比作太陽、月亮、地球,太陽爲陽,月亮爲陰,地球爲陰,陰陽相互環抱,表示陰陽交合,古人以四象來象徵四方,象徵一年的春、夏、秋、冬四季,四象生八卦,實際上是陰陽相重,陰陽相合而成。八卦分爲“天體運行八卦圖”和“人體運行八卦圖”。

人體是一個具有複雜結構和複雜功能的系統,至今依然無法確定人體的內涵和界面。‘人體八卦’其意就是反映人體的八卦體象和八卦在人體診斷中的應用,這裏最爲重要的是天人合一的人天觀問題。人體不但普遍存在着太極陰陽全息,而且普遍存在着‘八卦’全息。人體是一個把‘八卦’,各部又都充滿着小‘八卦’全息,,無論眼、臍、耳、手、足、腹、舌、脈等都存在着‘八卦’全息,並且都可以‘八卦’定方位。通過‘八卦’體現了人體的相關性和整體性。人體又是一個大太極,而各部位又都存在着小太極,大腦及五臟都存在着太極兩儀,人體是一個大陰陽合物體,而其它各部又都是小陰陽合抱體。“人體運行八卦圖”反映了人與天地宇宙所形成的一個統一整體。人離不開宇宙所賦予的自然環境,而宇宙間的運動變化又折射在人體身上,宇宙與人體在各自運動過程中具有相互感應的效應,通過八卦反映了天人一理,醫易相通的原理。全圖共二十層內容,將天體運行的規律與人體七經八脈,經絡穴位及飲食健康的運行變化聯繫起來,形成天人合一的體系。此圖顯示了十二經絡的興奮時間及自然物象,對指導養身,疾病治療,康復鍛鍊,對時間醫學,易醫學,頂測醫學的研究具有實用價值。

八卦是人在萬事萬物中求生存的所運用的,如果沒有人,也就沒有災難、沒有痛苦、沒有戰亂……。宇宙的動變一涉及到人,生物的生存過程就有了實際意義。所以人在宇宙中是唱主角的,就有了陰陽,也就有了八卦。陰陽是對宇宙的分類,陽者爲物質能量,陰者爲非物質能量。如果以人的標準來講,人見到的物質爲陽,人看不見得非物質爲陰。現在地球人類提出的陰性物質是不對的,應當是陰性非物質。八卦來源於宇宙,必然帶有陰陽雙重性,所以研究八卦研究陰陽兩種規律,用陰陽之法來把握事物的發展情節和方向。人的大腦和八卦結合可以網絡各種信息,如果易者沒有把爻線信息與思維意思相結合,那就得不到爻動信息,自然所測的卦就不準。在易者經常接觸和運作爻線時,可以得到爻線的能量,比修練取得的能還快。有許多的易者沒有發現這一現象,運作準確了以爲是自己的本領,其實是爻線作用到你的思維意識中。

易來源於宇宙空間,應當看成宇宙性、生命性、物質性、非物質性、息能性、數性、理化性、超物性的綜合科學。如果你不從這幾方面去研究,你將走向偏軌。哲學必須帶有宇宙觀的,周易宇宙生命科學,它的研究對象是宇宙生命動變。

八卦代表八種基本物象:?乾爲天,?坤爲地,?震爲雷,?巽爲風,?艮爲山,?兌爲澤,?坎爲水,?離爲火,?總稱爲經卦,?由八個經卦中的兩個爲一組的排列,?則構成六十四卦。

在伏羲的年代,是原始大同的年代,爲了抵禦自然界中的各種敵人,人類必須結合爲一個羣體才能夠生存下去,而當時人們還主要是以狩獵爲主,羣體活動的方式,白天出去尋覓獵物和食物,夜晚則選擇比較安全的地方棲息,在晚上也是好多自然敵人活動的時間,爲了提前發現敵人的靠近,當然必須有人來站崗放哨,這些人因爲白天仍然要跟隨羣體共同活動,所以,爲了保存體力,也爲了能夠儘早發現自然敵害的靠近,就習慣的採用閉目養神的簡單方式,這就是氣功的鼻祖。我們現代的氣功,包括周天也好其他門派也好,都是在很久以後才逐步形成的,遠古時代不可能有如此複雜的修煉方法。這就是爲什麼有說法說伏羲是氣功的鼻祖的原因,其實是有一定根據的。

五行八卦分爲陰陽五行和八卦理論,“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行,而八卦是陰陽、五行的延續,也或將萬物分作爲八卦,八卦最初是無極(無極是混沌之地),傳說盤古開天,劈開無極,輕的上升,重的下降,然後有兩儀(兩儀:就是指陰陽兩股氣,陰氣聚集化成了水,陽氣聚集化火,水與火就是陰陽兩氣的精華),接着是四方(四方:東木南火西金北水),四方兩兩成象就是四象(四象:東南木火西南金火西北金水東北水木),而四方加上四象就形成了八卦,這就是五行八卦的由來。

手相中參照八卦的卦象,以掌心爲名堂,將手掌分爲乾宮、坤官、震官、巽宮、坎官、離官、艮官、兌官八個官位,這就是掌中八卦的劃分;同時,手相之中參照陰陽五行的學說,按照五行參照手的掌形將手掌分爲木型手、火型手、金型手、水型手、土型手五種手型,每種手型都依照其五行的劃分揭示了不同的命理信息。 第206章

「拍下這棺木!」墨九狸沉默了一會兒,對著床邊的喊價童子說道。

「是,客人!」喊價童子應聲道,開始注意著下面的競拍情況。

「九狸,你要那棺木做什麼?」顧琰好奇的問道。

「有些好奇!」墨九狸微微一笑說道。

「嗯,確實有些奇怪,也不知道那棺木究竟是什麼材質的,難道真的水火不侵?」顧琰疑惑道。

「等會兒拍到,拿回來你試試就知道了!」墨九狸說道。

「也是!」顧琰說著又看向下面,此起彼伏的喊價聲。

墨九狸的神識則看著空間中,某個不起眼的角落,一個黑色的碎片漂浮在半空中!小書感知到以後,也瞬間來到此處。

「主人,這是什麼?」小書好奇的問道,這空間裡面的東西它都知道的,這個碎片它怎麼沒有印象呢?

「是之前娘親留下的碎片,我沒看出有什麼用,直接被丟在這裡的!」墨九狸說道。

這枚碎片當時她也看過,沒有發現什麼特別,就被她隨手丟在空間裡面了!如果不是剛才下面那個棺木出現時,這枚碎片忽然躁動起來,她都已經忘記了……

這也是她為什麼要拍下那個棺木的原因之一,既然自己空間的碎片有反應,想來下面那棺木或者那棺木中的東西,跟這碎片是有關係的……

小書看了半天,也沒看出門道,興緻怏怏的回去做它的小園丁去了……

也正是在這個棺木出現的瞬間,浩天大陸的天外天的七大家族祠堂中,紛紛發生了怪異的一幕……

七大家族祠堂**奉的先祖牌位,齊齊碎成了粉末,其中就包括帝族,和落花谷的祠堂……

頓時,七大家族的人都被震動了!不明白這是怎麼回事?於是紛紛跑向各自的禁地,詢問各自家族的老祖宗……

只是,等到他們終於弄清楚,大概是什麼事情,來到翰林城時,一切都已經結束了!墨九狸早就帶著那神秘的棺木離去了……

只是墨九狸和顧琰的畫像,卻在後來遍布了整個浩天大陸,逼得兩人不得不以真容繼續行走,自然,這是后話了……

樓下,慢慢的喊價聲也少了,不像之前那麼多人叫價了,畢竟一個未知的東西,縱然有人好奇,價格也是有限的……

「9000玄石,還有加價的嗎?」高台上的老者看著四周喊道。

「9000玄石一次……」

「9000玄石兩次……」

「9000玄石……」

「10000玄石……」就在老者三次快說出時,坐在墨九狸包廂中的喊價童子開口喊道。

老者一看聲音來源,微微一愣,四樓今天的貴客他也是知道的,這一號包廂可是很少有人的,沒想到今天不但有人,而且還看上了這具棺木,老者的態度微微收斂,對著一號包廂點了點頭……

回神看著四周繼續道:「10000玄石,還有喊價的客人嗎?沒有的話,這具神秘的棺木,就歸四樓的客人所有了!」 天地人身心靈合一會所近期主題活動《星光體和星際旅遊》,由天力親自領導與主持。他親自給天地人身心靈合一會所的所有員工做了《星光體和星際旅遊》的主題演講:

毫不例外,每個人睡眠時,他都以低能量投射的方式離開自己的身體。我把這稱爲睡眠投射。就象系在繩上的汽球一樣,星體軀體在物質軀體之上幾英寸的上空盤旋,它模仿睡眠的位置,並不走遠。一旦星體軀體脫體,它就具有創造夢境的自由。這是我們都熟悉的自然(睡眠、做夢)過程。在這期間,你會下沉至全世界共同的夢境意識中。這個“夢界”分爲幾個層次。根據你是何種類型的人,精神型的、道德完善型的等等,你將注意力調諧至與你關係密切的層次。這些層次通常稱作“層”或亞層。這種分類並沒什麼不對,除非當你在試圖把握整個概念時,這個比喻會使你感到迷惑。

在睡眠投射期間,如果你能像在清醒的夢中一樣感知,你就可以對它進行某種控制,並在各個層中移動。如果你確實能夠控制,但你卻無法回到現實世界,並且不能以星體軀體在現實世界中活動。你是處於夢界或星體層的顛倒的世界,在那裏任何事情都是可能的,但並非似是而非。

當你進行“完全有意識的”星體軀體投射時,你是投射進物質世界,而不再是星體世界。長久以來,這一直遭到誤解。如今人們通常認爲的星體投射更應稱做“清醒的夢”。實際上它們完全是兩回事。

有人認爲我們每天夜裏都通過星體投射在宇宙中跑來跑去。這並不正確。當你處於星體軀體中時,你會發現。物質世界一個寂寞的地方,極少能看到有人在那裏投射。如果你確實看見有人,他們通常只是站在那裏發愣,他們被困於一個投射和創造的“中間”狀態。在有意識的脫體經驗中,當你失去控制時。就會發生這種的情形。我把它稱爲“艾莉絲仙境效應”。對於未受訓練的意識來說,這是一道有效的障礙。

在星體軀體中,你擁有強大得不可思議的創造力,它通常用於創造夢。一旦擺脫物質世界的束縛,你就能創造一個完整的世界,而且你經常這樣做。這種創造力就是所有有關對星體投射的誤解的問題所在和起因。

對於星體投射,存在着一個天然障礙,正如任何其他形式的心靈能力都有障礙一樣。在大多數情形中。“艾莉絲”效應將現實世界中的投射時間限制在幾分鐘之內,除非你能很好地控制你的意識和能量層。如果沒有障礙,你可以想象,每個白天和夜裏,全世界會有無數人在飛來飛去,毫無、祕密可言。這將是一個令人不快的世界。

如果你不能控制意識和能量,在完全有意識的星體投射期間會發生什麼情形呢?在星體投射期間的某個時候,你將開始對你的經歷失去控制。非常熟悉的事物將在錯誤的地方出現。門、窗、傢俱、額外的房間等等將會出現。你的潛意識已開始創造,或者你正在將注意力調諧至夢界的一個層次。一旦這種情形發生,你就不可能再分得清什麼是真實的了。夢界的一些層次或層面是現實世界的一個拷貝。你可以將注意力調諧至其中的一個層次。並認爲你是在現實世界中投射,直到你遇見一隻露齒嬉笑的貓。

最後一點,東方概念中的層次;物質層、星體層、精神層、布迪克層、阿特密層等等都是非常真實的。這些概念令人迷惑,並且與西方概念的星體投射相混淆。它們是意識的不同層次,而不是這裏所說的各個層面。當你進行星體投射時,你並不提升你的意識。它與在你清醒時是一樣的。只有通過提升你的意識,你才能達到這些“更高”的層次,你無法投射至這些層次中。那是一種不同類型的“投射”。我到過這些更高層次,但要解釋它們卻很困難,只能親身經歷。通常在深度冥想中可以達到這些層次。

爲了達到這些更高層次,需要一些超視力。這種能力是後天開發的,或者是天生就有的。

星體投射亦譯作靈體投射、靈體飛行。在東方叫做出陰神,西藏佛教密宗亦有星光體一說。西藏高僧使用最多的神通術,就是星光體出遊,出去辦很多事情。如在寺中藏經閣,博物館的上空周圍飛行巡檢一圈。過去,在雪山石洞閉關修煉多年的隱者,也以這種方式和外界接觸。

“生命不死”是藏教佛道近代一位大師對幾千年的佛教密宗星光體的研究,結合他的一生實證所做的總結。他在“生命不死”一書中寫到:“我的身體平躺在牀上,意識是清醒的,全身放鬆了,漸漸有種輕微撕裂的感覺,好像有什麼東西在漂浮,移動,全身有一種輕微的癢感,漸漸的與星光體分開了,在上方有一雲狀形體在閃爍的銀帶上端形成,他的樣子看上去很輕,就象一片墨水印漂浮在空中.它漸漸形成了人體的形狀,在離一米左右的地方搖擺。幾秒鐘後,星光體再向上升一些,接着腳部向下,漸漸向下,變成站姿,到牀前凝視已經離開但仍有銀帶相連的。”

然後,星光體安靜而緩慢地向上升起,通過房間的天花板及房頂,而到達外面夜空之中。銀帶一直伸長,但是他的大小厚薄卻維持不變,好像星光體是一隻充滿氣體的氣球繫於房中的一樣。星光體向上升,離屋頂10米,50米,100米―――”然後星光體可以去任何想要去的地方,可以看看熟識的朋友,或者拜訪住在其它城市的親戚。你能到達任何地方,無論海洋,高山都不會成爲你路途中的障礙,世界各地你都可以去,其速度之快,幾乎是一瞬間就能到達。別人看不到你的星光體,星光體也不能攜帶任何東西。密宗認爲,當你熟練了星光體旅遊,還能進入太空,進入別的世界,作星際旅遊。意生身做星際旅遊要比星光體旅遊的功夫高級很多,他可以到別的星球採樣本,但星光體出遊更容易修成。可以與宇航員配合完成探索,不佔用發射載荷。

星光體與之間連接的銀帶就象連接母親與嬰兒的臍帶一樣。在生存的每一分鐘,星光體與間都保持着這種聯繫。因此,旅行過程沒有任何危險,若有什麼事情驚動了,就立刻有一種連續的牽扯力量經由銀帶傳來,提示星光體要迅速返回。星光體出遊後,一定能返回,不會有不順利的情況。他由屋頂及天花板穿過,向正在沉睡的接近,非常輕柔緩慢而小心地迴歸。只有心理上的恐懼纔是出遊後的危險和返回時的障礙.

西藏高級喇嘛使用最多的神通術,就是星光體出遊,出去辦很多事情。藏密的神通術還有水晶球,業鏡,觸視,輕身術,點穴,占星術,他心通,天眼通等。大修行者還可以加持並攜帶沒修行過的人一起去進行星光體旅行。

做星光體旅行時,室內光線,溫度調好後,先使四肢放鬆,爾後再把腦中的雜念排除。不過,別忘了念三遍祈禱詞。接着,想象另一個光體煙霧一樣從你的中輕飄飄地冒出來,請記住:此時千萬不要緊張膽怯和懷疑,否則就錯過了機會。這就是關鍵。

演講之後的互動問答環節:

問:祈禱詞有什麼用?

答:星光體本身就是從中分割而出的一份,呈藍色或黃色的銀帶卻是兩體的連接線。銀帶不會在星光體出遊後因距離而長而短,它的粗細是永遠不變的。假如有何不測,光體自然會接到經銀帶傳來的告急信息,只要瞬間,即可回到上面,並升降與完合爲一體。

問:星光體出遊後,遇到他界的侵害怎麼辦?

答:星光體只要能出遊,神通也就具備了,如果遇到他界的低靈(小神通的鬼神)來戲弄你,嘲笑你,變化各種兇相來嚇唬你時,你別畏懼。它永遠也傷害不了你,因爲你的神通比他大,它只是把你當成剛出世的嬰兒看待,你別理它,它就對你沒有任何辦法,可謂是“一正壓百邪”。況且你會一次比一次的神通廣大。

問:白天也能做星光體旅行嗎?

答:不能,白天嗓音太多,太大,再加上強光的剌激,根本無法做。

問:練星光體對健康有無影響?

答:沒有,練功本身就是一種修真養性的方法,況且,練星光體先求鬆靜自然,對大腦是一種很好的休息方式,對體內是最佳的放鬆,我們從中能獲得壽益,而得大自在。

問:星光體好練嗎?

答:可以說好練,也可以說不好練,要知道;一念善是天堂;一念惡是地獄。如果以善奉行,培養自己的福田,並持之以恆,鍥而不捨,自然好練,如果兩天打魚,三天曬網,那就練不成。

問:練星光體能練出哪些神通?

答:星光體是佛教的功法,故有六通出現,即天眼通,他心通,神足通,宿命通,漏盡通(煩惱斷盡)。

問:星光體回到後出現頭痛怎麼辦?

答:出現頭痛是因爲光體與沒有合一,此時只要再出體三、四米後,並輕輕地對準落下去,頭痛即刻消失。

總之:初練星光體要小心,謹慎,且不能求快,循序漸進,纔會事半功倍。 第207章

片刻后,現場一片沉默,老者大聲喊道:「10000玄石一次,10000玄石兩次,10000玄石三……」

「20000玄石!」眼看著老者的話落,三樓一道聲音打斷了。

老者有些鬱悶,也有些意外,這些人真是的!想喊價也不趁早,非得卡著他的脖子么?真是太不可愛了……

無奈,顧客就是上帝!再生氣他也只能繼續喊道:「20000玄石一次……」

「九狸,這聲音是?」顧琰有些驚訝的道,因為這聲音他聽著很耳熟啊!

「就是你想的那幾人!」墨九狸說道,眼中閃過一抹不悅,果然她還是太善良了,當初不計較饒過了那幾人,竟然跑到這裡來給她添堵!

「30000玄石……」喊價童子得到墨九狸的示意,繼續不慌不忙的喊道。

三樓的客人似乎也是故意的,喊價童子加一次價,對方就跟一次,這下連台上的老者也搞不懂了……

最後一個神秘的棺木,直接被三樓和四樓的兩個包廂的人,喊道了1000000玄石了!眾人都看傻子一樣,看著墨九狸和三樓的人,這可真是人傻錢多啊……

「好了,大哥!不要再喊了,你再喊我們就沒錢買別的東西了!」天媚兒看著自己的大哥天雲浩說道。

一邊的雲素雅的臉色也有些難看,雖然她也很好奇下面那個棺木裡面,究竟有什麼東西!但是也不會傻到花這麼多錢買回來,可是剛才她勸說天雲浩時,卻被對方拒絕了,說什麼裡面可能是重寶,讓雲素雅非常的不開心……

天家的幾位長老,雖然平日里很寵愛天雲浩,現在也都板起臉色道:「少主,請你三思!」

「長老們,我覺得那個棺木裡面,真的會有寶貝,不然你們看看四樓那人為何一直跟我搶?」天雲浩有些不甘心的說道。

他原本並沒有打算買下的,可是在聽到四樓有人喊價時,他才忽然靈機一動,關於地下交易場的四樓包廂,他偶然間聽到一些傳聞,因此,他覺得能被四樓的人看上的東西,定然不會是凡品,因此才想掙一掙,說不定對方一個堅持不住,就把東西讓給他了呢……

只是,他也沒有想到墨九狸對這個棺木志在必得!一會兒的時間,已經喊道了天價,可越是這樣,讓天雲浩放棄,他越是不甘心,更加覺得裡面可能有寶貝……

「浩哥哥,就算你真的拍下這棺木,你也打不開!你可知剛才第一個下去用火焰驗證棺木的老者是誰?」雲素雅壓下心裡的不悅,裝出一分溫柔問道。

「素雅,你認識那老者?」天雲浩等人都看向了雲素雅,包括天家的那些長老!他們看到那個老者,卻都不認識。

「曾經有過一面之緣,那是丹聖白勝男!」雲素雅說道。

「什麼?竟然是白勝男?難怪剛才隔著這麼遠,我也覺得那火焰的炙熱,白勝男的火焰那可是神火啊!神火都無法打開的棺木,少主你買來做什麼?」 任何一個時代,都分爲勇者、智者、普通人、小人、壞人等等,我們不能要求大家都一樣,只要堅持自己的價值觀,做自己認爲對的事情就夠了。心理諮詢師的職業理念就是能夠包容一切,理解一切,尊重一切。換句話說,要想做好心理諮詢工作,你就要有佛一樣的胸懷,很多時候少說多示範,用行動去影響和感化他人。

釋尊有一次外出,正好遇到一隻飢餓的老鷹追捕一隻可憐的鴿子。鴿子對老鷹說:“你放過我吧!你現在是在捕食,錯過我還有下一個;我現在是在逃命,我的命只有一條啊!”老鷹說:“我何嘗不知道你說的道理呢?但我現在餓壞了,不吃了你我沒法活。這個世界大家活着都不容易,不逼到絕路上我也不會緊追不捨的。”釋尊聽了慈悲心起,就把鴿子伸手握住,藏在懷裏。老鷹怒火沖天,只好跟釋尊理論說:“釋尊你大慈大悲,救了這鴿子一命,難到就忍心我老鷹餓死嗎?”釋尊說:“我不忍心你傷害這無辜的鴿子,也不想你白白的餓死。有道是我不入地獄,誰入地獄。”於是釋尊就取出一個天平,一邊放鴿子,另一邊放上從自己身上割下的肉。這鴿子看上去雖小,但無論釋尊怎麼割,割多少肉似乎都無法托起它的重量。當釋尊割下最後一片肉的時候,天平終於平衡了!天地風雲爲之變色,真正的佛祖誕生了。

這個世界,有和老鷹一樣的人。有和鴿子一樣的人,也會有太多的如同老鷹和鴿子一樣發生的各種衝突,比如夫妻矛盾,我們如何去做呢?作爲心理諮詢師。我們不去評判誰對誰錯,誰是誰非,我們應該做的而且是能夠做的,不是去考慮如何解決衝突,因爲解決衝突的結果一定是會有損某一方的利益,怎麼辦?我們應該做的就是擱置衝突。轉移矛盾,通過其他的渠道來化解雙方的矛盾關係,關係改善後,原先的矛盾也會隨之減輕。

佛祖採取割肉喂鷹的方法是一種擱置矛盾的方法,當然這種方法犧牲了佛祖,成全了老鷹和鴿子,這個是極端的例子。

有一個女人被丈夫遺棄,不得不向心理醫生求助。她哭訴丈夫虐待成性,丈夫從不關心她,在外面有很多女人。他把購買食物的錢。統統在賭場上輸光。他常常深更半夜纔回家,喝得酩酊大醉,回家後就咒罵她、毒打她。就在聖誕節前夕,他還置妻子和孩子不顧,獨自離開家門。對於這位女士的遭遇,心理醫生頗感同情。不過經進一步瞭解,同情心就會被強烈的不解所替代:這位女士經受虐待長達20年,跟丈夫兩度離婚,又兩度破鏡重圓,中間經過無數次分手與和好。醫生用了兩個月時間,幫助她擺脫被丈夫遺棄的痛苦。有一天早晨,她一走進醫生辦公室,就興高采烈地宣佈:“我的丈夫回來了!昨晚他打電話給我,說是要見見我。我們剛剛見面,他就哀求我允許他回家。我看到他想悔改。而且就像變了一個人,所以就允許他回來了。”醫生提醒她,這種情形發生過不止一次,難道她要讓悲劇一再上演嗎?更何況在這段時間裏,她不是也過得很好嗎?病人卻回答說:“可是我愛他呀。有誰能拒絕愛呢?”假如醫生想同她進一步討論,什麼是“真正的愛”,那位女士就會大爲光火,甚至決定中斷治療。

這究竟是怎麼回事呢?醫生努力回憶治療的所有細節。他想起病人描述多年遭受丈夫虐待的情況時,似乎從虐待中享受到了某種快感。醫生不禁想到:這個女人無怨無悔地忍受虐待,甚至心甘情願,極有可能是她本就喜歡這種情形。這樣做是基於什麼動機呢?她樂於忍受虐待,是否因爲她一生都在追求某種道德的優越感呢?換句話說,儘管處境艱難,她卻體驗到一種優越感。離家出走的丈夫回過頭,請求她的原諒時,她便由被虐待者轉變成虐待者,享受到虐待的快感。丈夫的乞憐讓她備感優越,她感受的是報復者的喜悅。通常,這樣的女性在童年時,就遭受過屈辱。爲使痛苦得到補償,她們自認爲道德上高人一等,並從他人的愧疚和道歉中,享受到報復的快感。她們遭受的恥辱與虐待越多,自感優越的心態就越強烈,也由此得到更多的情感“滋養”。她們不需要獲得更多的善待,因爲那樣就失去了報復的前提。爲使報復的動機更爲合理,她們必須體驗遭受傷害的感覺,使特殊的心理需求得以延續。受虐待狂者把忍受虐待視爲真正的愛,只是他們尋求報復快感的前提,忍受虐待的動機,是來自恨而不是愛。

受虐待狂者還有一種錯誤觀念:他們一廂情願,把自我犧牲當成是真正的愛。其實,他們的潛意識蘊藏着更多的恨,並渴望得到發泄和補償。我們前面提到那位牧師,他願意爲家人犧牲一切,認爲自己的動機完全是爲家人着想。他的真正目的,卻是爲了維繫自我的美好形象。有時我們自稱爲別人着想,可能只是爲了逃避責任,滿足一己的願望。我們所做的一切是出自個人意願,核心動機卻是滿足自我需求,不管爲別人做什麼事,也許都是爲贏得私利。譬如,有時候,父母告訴孩子:“你應該感激我們爲你所做的一切。”此時,可以肯定地說,這樣的父母對孩子缺少真正的愛。利己主義與利他主義是兩回事,我們卻常常混爲一談。我們真心去愛某個人,是因爲我們需要去愛別人;我們生兒育女,是因我們自己想要孩子;我們愛自己的孩子,在於我們渴望成爲充滿愛心的父母。真正的愛,能夠使人發生改變,在本質上是一種自我擴充。而非純粹的自我犧牲。真正的愛,能使自我更爲完善。愛,在某種意義上是自私的,最終的追求則是自我完善。當然。自私與否,不是判定愛的標準,惟一的判斷標準是:愛———永遠追求心智的成熟,除此以外,都不是真正的愛。

不合理的給予以及破壞性的滋養,都有一個共同特徵:給予者以“愛”做幌子。只是想滿足自己的需要,卻從不把對方心智的成熟當一回事。有一位牧師,他的妻子患有慢性抑鬱症,兩個兒子大學輟學,整天無所事事。牧師不得不帶全家人接受心理治療。家人全都成了患者,牧師的苦惱可想而知,但他不認爲家人的病情與自己有關,他憤憤地說:“我盡一切力量去照顧他們,幫他們解決各種問題。我每天剛剛醒來,就要爲他們的事操心。我做得還不夠嗎?”的確,爲了滿足妻子和兒子的要求,牧師可謂殫精竭慮。子女本該學會自立,他卻一手包辦:替他們買新車,還替他們支付保險費。他和家人住在郊區,他本人討厭進城。也不喜歡聽歌劇,可是每個週末,他都會陪妻子進城去聽歌劇或看電影———儘管他一坐在影劇院裏就會打瞌睡。他的工作負擔沉重,然而只要回到家裏,就會成爲好丈夫和好父親。比如,他堅持爲妻子和兒子收拾房間,因爲他們從不打掃衛生,牧師像家人的保姆一樣兢兢業業。我問這位牧師:“你整天爲了他們操勞,不覺得辛苦嗎?”他說:“當然辛苦,可我還有別的選擇嗎?我愛他們。不可能不管他們。他們有什麼需要,我都儘可能滿足他們。我不能讓他們失望。也許我這麼做不夠聰明,可是作爲丈夫和父親,我有理由給他們更多的愛和關懷。”

這位牧師的父親,當年是小有名氣的學者。其品性卻讓人不敢恭維:經常酗酒,還拈花惹草,完全不顧家人的感受。牧師對父親的行徑深惡痛絕,從小就發誓要做個和父親不同的人,對家人時刻充滿愛心。爲了鞏固心目中的理想形象,他不允許自己有任何不檢點、不道德的行爲。投身牧師行業,也是基於這種考慮。付出如此多的努力,到頭來卻使家人脆弱而無助,這和當初的設想大相徑庭,自然讓他無法理解。 系統請我當老師 過去,他總是叫妻子“我的小貓咪”,叫兩個已成年的兒子“我的小寶貝”。物極必反,他對家人的愛已超過理性範圍。他卻困惑地說:“即便我對家人的愛,是來源於對父親的蔑視和反抗,那又有什麼不對的呢?難道我要像他那樣不負責任嗎?”他應該認識到:愛,是一種極爲複雜的行爲,不僅需要用心,更需要用腦。牧師堅決避免成爲父親那樣的人,這種意念以及由此導致的極端行爲,使他喪失了愛的彈性。愛得過分,還莫如不愛;該拒絕時卻一味給予,不是仁慈,而是傷害。越俎代庖地去照顧有能力照顧自己的人,只會使對方產生更大的依賴性,這就是對愛的濫用。牧師應該意識到,要讓家人獲得健康,就必須容許他們自尊自愛,學會自我照顧。還要擺正角色,不能對家人唯命是從,要適當表達憤怒、不滿和期望,這對於家人的健康有好處。愛,絕不是無原則地接受,也包括必要的衝突、果斷的拒絕、嚴厲的批評。真正的愛,不是單純的給予,還包括適當的拒絕、及時的讚美、得體的批評、恰當的爭論、必要的鼓勵、溫柔的安慰、有效的敦促。

在心理醫生的指導下,牧師不再亦步亦趨,替妻子和兒子收拾家務、打掃衛生。兒子對日常雜務袖手旁觀,也會讓他大發脾氣。他不再替他們支付汽車保險費,而是讓他們自行負擔。有時候,他不再陪妻子到城裏去看歌劇,而是讓她獨自駕車前往。他在某種程度上,扮演起“壞丈夫”、“壞父親”的角色,而不是有求必應。他昔日的行爲,固然以自我滿足爲出發點,但從未失去愛的能力,這也成爲他自我改變的原動力。對於他的變化,妻子和兒子起初大爲不滿,但不久後情況就有了變化:一個兒子回到大學就讀,另一個兒子找到了工作,還在外面獨自租了公寓。妻子也感受到獨立的好處,心靈由此獲得了成長。牧師本人則大大提高了工作效率,感受到了人生真正的快樂。 第208章

「是啊,少主,還是放棄吧!」天家幾位長老搖頭嘆息道。

天雲浩聞言,有些無力的往後一靠,他知道長老們說的對,神火都沒有辦法打開,即便他買回去了也只能看著,裡面就算有重寶,他也得不到……

想想,四樓的人買回去,估計也是打不開的!與其自己花錢買回去看著鬱悶,不如讓別人看著鬱悶!再說,到時候自己出去時,只要搞清楚樓上人的身份,以後想要還不容易……

想到這裡,天雲浩也不那麼糾結鬱悶了,這時高台上的老者聲音再次響起道:「三號包廂出價1200000玄石,還有加價的嗎?」

「1200000玄石!」 乘龍佳婿 喊價童子的聲音再次響起。

話落,除了台上的老者外,還有一些人沒有表情,其餘的人都紛紛一愣,這怎麼兩次喊價還是一樣的呢?

就在眾人疑惑之際,高台上的老者解釋道:「可能有些人不知道我們地下交易場,四樓的貴賓包廂是有些特權的,同樣的價格沒人加價的話,四樓貴賓包廂的客人有優先奪得拍賣品的權利!」

眾人雖然覺得有些不妥,卻也沒人敢說什麼,畢竟人家能夠坐在四樓的貴賓包廂,想來身份就不簡單……

「好了,拍賣會繼續,三樓的客人還要加價嗎?」老者看著天家人所在的包間問道。

天雲浩心裡雖然不滿,但是這時候也知道不是犯傻的時候,不爽的說道:「不加了!」

「1200000玄石一次……」

「1200000玄石兩次……」

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